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博陵郡望在安平

转载 超级管理员于 2023/10/22 06:58:28 发布 IP属地：未知 来源：安平官微 作者：安平官微 411 阅读 0 评论 0 点赞

博陵郡望在安平


王彦博   李承祚


       安平古称博陵，博陵郡望在安平。

      “郡望”一词是“郡”与“望”的合称。郡是行政单位，望是名门望族。郡望连用表示某一地域范围内的名门望族。

      “望族”大约形成于汉末魏晋南北朝时期，当时称在某地居住时间较长，人丁兴旺且名人辈出，遐迩闻名被当地人仰望的大族为“望族”。

       “望族”一般不是“肈姓始祖”居住的地方，而是他的某代某支裔孙迁居某地后达到上述条件的支脉派。一般姓氏都有数个、十数个，少数大姓乃至有数十个这样的支派。各姓这样的支派都在姓氏前冠以祖籍地的名字，称某郡某氏，这是“郡望”的标准格式。

      从历史来看，“九州世族第一等”首推“崔、卢、李、郑”，或“崔、卢、王、谢”，"崔"即指博陵（安平）崔氏。为什么博陵崔氏在全国难以计数的族群中能够脱颖而出呢？应该说，崔氏的知名天下是依靠自身的“硬功夫”拼搏出来的，也是崔氏历代重视家教的遗传基因在起作用。

崔氏家族可追溯到公元前26世纪左右，当时后来成为炎黄部落联盟首领之一的炎帝，因诞生在姜水之滨，博陵崔氏暂露头角在崔仲牟迁居安平后显赫数世。仲牟六世孙崔朝在西汉任幽州从事，因为预先制止了一起叛乱，被破格升为侍御史。崔朝子崔舒曾任四郡太守，崔舒的儿子崔发，在新朝任大司空之职。崔发的弟弟崔篆，被太保甄举荐为步兵校尉，崔篆认为与自己研究典籍特长不符，辞退应召。后王莽篡汉，任他为建新太守，他因为哥哥曾任伪要职和母亲曾受过王莽嘉奖而感到羞耻，现在又被授以伪职，心里非常反感。但如果硬拒又担心母亲和哥哥的安全，只好勉强答应赴任，到任后装病不理政事，后来属吏进谏他巡视各县，分县领布春令，见县狱中关满了无辜的百姓为“犯人”，他知道这是因为新朝的刑法严峻所造成的，于是立刻逐案审理，释放二千余人，属吏提醒他这样做将来是要承担责任的，他却说如果杀了我一个，能赎二千人我也情愿，释放犯人后称病解职回家。光武帝刘秀复国后，州剌吏举荐崔篆去朝中任职，他以曾受伪朝荣宠愧对汉朝为由谢辞。崔篆子崔骃尽通古今训诂，善文，与班固，傅毅齐名，他不求仕进，有人嘲笑他，他认为通过自己的主动攀缘以求仕进是可耻的，要进退符合自然规律，他秉公直言，鉴于历代外戚专权后来多遭诛灭的惨痛教训，谆谆告诫侍中窦宪，勿忘前车之鉴，其语恳切，其意深远，这些话不仅在当时，而且对历代为政者都不失借鉴意义。窦宪为车骑将军时，崔骃任掾吏，在诸吏中位卑职派，但常给窦宪进谏，窦宪出击匈奴时，崔骃任主簿，途中多违纪处，崔骃曾录其过失数十条陈述，窦宪因讨厌这些谏言而疏远了他，贬他去任长岑（今朝鲜平壤附近）县令，崔骃觉察出了其中的缘故，未赴任而归家。崔骃子崔瑗，外戚征辽将军邓遵征为幕僚，后邓遵被人诬告谋划废立皇帝罪自杀，崔瑗受牵连免职回家，后入车骑将军阎显府，当时阎大后听信谗言，要将太子废正立庶。崔瑗根据历朝旧事，认为阎太后此举必败，做为幕僚，有责任劝谏制止。但阎显整日沉迷酒色不行相见，只好委托长史陈禅代见阎显。但陈禅胆小不敢进见，不久阎显事败被杀，幕僚崔瑗受斥退。后来陈禅司隶校尉，叫崔瑗找个证人出面说明当时曾欲谏阎氏的情况，可以将受牵连的事做公正处理，但崔瑗认为没有必要，从此拒绝州君征辟，后来大将军梁商又欲征召崔瑗为幕，崔瑗以两次为显贵戚吏络受排斥为鉴，谢绝征召。汉安帝时，又有人举荐崔瑗为宿德大儒，有政迹，宜为朝廷效力，因此拜为济北相（济北王国，汉宗室封北，在今山东长清县东南，相为王国的行政长官，相当于郡的太守），到顺帝年间，又任汲县令，在任七年中政迹颇丰，又开稻田数顷，黎民称颂。崔瑗子崔寔，少好文，为父守制时隐居墓侧不见人，谢绝王公聘为幕僚的请求，即使是三公（太尉、司徒、司空）出面征召，都受到了他的拒绝。后来，因为有人举荐他去大将军梁冀府任司马，与边韶、延笃去著书和管理图籍，因符合自己的兴趣，他才应允了，桓帝初，郡国举崔寔到公车府待用，后拜为侍郎。因此他非常娴熟为政理论，有任官理民的才干，便评论时事数十条，称为《政论》。后来有个叫仲长统的政论曾说过：“凡是当皇帝的人，都应当滕条一篇，贴在自己常看到的地方。”后汉书的作者范晔则说：“崔寔的政论，所说汉末乱事的治理要点，就连当时的政治家晁错也不见得比他高明！”当时北部边陲地区五原郡（诊所在今内蒙古自治区包头市北）常遭受匈奴骚扰，农民也贫困。朝廷派崔寔去任太守，五原居民冬天无衣被御寒，当地盛产麻却得不到有效利用，崔寔卖掉自己的粮食招募木工做成纺织工具，又募织纺工匠数民纺织，使他们免受寒冷之苦，又整顿军纪，强化边防建设，使五原成为当时最稳定的边防地区，后因母病辞职。桓灵之际，鲜卑把边，朝廷要求三公举荐文武兼备者平定边境，司容黄琼举荐崔寔为辽东太守，赴任途中因母丧回家守制。守制结束后又被拜为尚书。崔寔的堂兄崔烈，曾任郡太守，位列九卿，有文才。崔烈子崔钧，字州平，性淡好学，有政治运见，无仕心，与诸葛亮、徐庶为友，号称“三杰”。崔瑗族人，崔琦，少善文，举“孝廉”，河南尹梁冀为拉拢人才为自己服务，和他交友。梁冀是个炙手可热声震朝野的外戚，崔琦以朋友之情，反复用古今成败教训劝戒梁冀，梁冀不悟，崔琦又作《外戚缄》戒他，梁冀见崔琦屡次讽刺自己，就诘向他为什么要这样做，崔琦这样回答他：“古时管仲在齐国任相，喜欢听别人的意见；萧何辅佐汉高祖，专设为自己提意见的属吏，现在你担任这么重要的职位，权力和当年的伊尹一样，但还没有具到你做过什么对国家和百姓有利的事，致使百姓遭殃；不能和好人合作，以挽救社会的灾难。倒想封住人们的嘴，堵住皇帝的耳朵，要使黄黑变色，马鹿变形吗？”梁冀听后无言以对，羞恼成怒，后梁冀委任崔琦为临济长，崔琦知道这是梁冀想谋害他，解印逃走，刺客追至家中，见崔琦在田中耕地，闲暇时读书，知道崔琦是好人并实情相告，劝他远走，但崔琦终被梁冀另派刺客在他处杀害。
在西汉中期至东汉三百年左右的时间里，博陵崔氏出现了很多名士，他们或忧国忧民，或犯颜直谏，或深明大义，或理政有方，有的身兼数优于一身。这些名士集中在一个家族出现，奠定了崔氏家族被公认为九州第一等名门望族的基础，崔氏家庭博陵郡望的公认公知世代称誉。
三国以后，历魏晋南北朝时期，崔氏家族出仕者俱增，只尚书、宰相、将军者达数十人之多，成为北方屈指可数的名门望族。至唐代，博陵崔氏，位至高官者达数百人之多，光任宰相者就有崔仁师、崔无式、崔玄、崔铉民、崔鉶、崔沆、崔涣、崔碮、崔植、崔珙、崔远、崔佑甫、崔日用13人，加上其它望族的崔氏为相者，共计二十余人，后人编辑的《百家姓》，囊括了汉族一百个人数最多的姓氏，每个姓氏都有一个特点命名，崔氏被称为“宰相之姓”。
五代时期，崔梲翰林学士，监督御史革职，自此以后，由于中原混战，外族入侵，自然灾害等原因，人口到处流动，博陵崔氏成员陆续迁居祖国各地，崔氏名人不再见于经传。
博陵崔氏家庭庞大，人才济济，历世九朝，世代有名仕，赫赫一千多年，是当时中国最大的家族之一，对中国历史的发展产生了较大影响。

        博陵崔氏分为博陵安平房、博陵大房、博陵之房；崔伯基后裔传下来的青河崔氏分为青州房、清河大房、清河小房、鄢陵房等支源，此二望各房，合称崔氏十房，为崔姓人才最为荟萃的支派，崔氏其他望族尚有荥阳、阳丘、辽东等。

崔氏在全国汉族人口排行中占74位，总数约560万，主要集中在山东、河南、黑龙江、辽宁、江苏等省。
东汉末年，军阀混战，时局乱动，平州刺史崔毖率族人千口避乱于今朝鲜，后来发展为朝鲜大族，现在崔姓为朝鲜四大姓（金、朴、崔、李）之一。
崔氏家族成员不仅从政对社会发展贡献巨大，在文化发展方面贡献亦不容小觑，两汉时期的崔氏名人崔篆，崔骃、崔媛、崔寔、崔烈等同时也是著名学者，都留有作品传世。崔篆的《易林》、崔寔的《政论》等都是历史名篇；崔骃首创的文体《座右铭》，一直沿用至今日，他还是书法界公认的书法流派传承人之一，唐代为诗歌的鼎盛时期，许多崔姓人的诗作至今脍炙人口，如崔曙的《明堂火珠诗》，崔护的《题都城南庄》，崔双文莺莺的《明月三五夜》等。
近年来，随着全球华裔移民寻根热的兴趣，海外炎黄子孙纷纷归国，旅游，观光，寻根问祖，追寻家世渊源也成为他们寻家世渊源，谒祖朝宗的主要内容，博陵郡望这一传统历史文化遗产，对于团结海内外炎黄子孙，增强中华民族的凝聚力，向心力，促进祖国和平统一大业，仍有现实的意义。热望全国其它族群以崔氏为榜样，发扬博陵崔氏为国培才为国育才的优良家教传统，不拘一格为社会培养各类人才，既可提高个人、家庭的“名” “利”，也有利于整个社会，既有利“小家”，更有利于“大家”，立身家族，胸怀社稷，为国效力。

（县文联主席王彦博供稿


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